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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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